La lucha de Gamonal: destellos de una vida otra

Hace un par de años algunos nos atrevimos a vaticinar un ciclo “de contestación general a la dictadura de una economía inhumana”, dentro del cual ese revulsivo tan esperanzador como ambiguo y contradictorio, que por comodidad seguiremos llamando 15M, era “una parte más de un movimiento mucho más amplio y mucho más profundo”[1]. Si afirmamos aquello fue porque teníamos la certeza de que lo ocurrido en las plazas, aunque no consiguiese tumbar el sistema y ni siquiera lograse algún objetivo concreto, sí que logró transformar radicalmente tanto la vida cotidiana como las certezas ideológicas y las ilusiones democráticas de mucha gente. Algo cambió, pero las verdaderas transformaciones requieren de largos períodos de tiempo.

La urgencia del momento actual, en la que los recortes y la crisis económica son solo la cara más visible de una nueva vuelta de tuerca de un sistema capitalista, hace que a menudo nos pueda la impaciencia y la desesperación porque no avistamos la revuelta que traerá el mundo nuevo. Y quizás ésta nunca llegue, al menos bajo la forma en que siempre pensamos que lo haría. Y es a veces de forma inesperada, donde menos se espera, y en medio de (...) Leer más

SALAMANDRA 21-22

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SUMARIO

Crítica y onirocrítica de la ciudad: Crisis del urbanismo y deseo de ciudad – Imaginario de un barrio – Encuesta sobre la ciudad onírica 

Teoría del valor, del trabajo y de la revolución – Focos de la revuelta: efecto Gamonal, movimiento de las Mareas, apoyo mutuo – Laboratorio de lo imaginario – Más realidad – Experiencias de la exterioridad – Objetos, fantasmas, basuras y otras huelgas – Subversiones, reflejos y ucronías del sueño

Sobre el materialismo poético: entre el colapso capitalista y el reencantamiento civilizatorio

*

– Textos:

José Manuel Rojo: Bright Lights, Big City. Luces de Gamonal y derecho a la ciudad ♦ Miquel Amorós: La evolución de las conurbaciones ♦ Emilio Santiago: Móstoles: un tigre sin dientes o unos dientes sueltos a los que les falta un tigre ♦ Erik Bohman y Mattias Forshage: Hacia la solidificación y relativización de la teoría del atopos ♦ Javier Gálvez y Bruno Jacobs: Ruido de muros ♦ Grupo Surrealista de Madrid: Encuesta sobre la ciudad onírica ♦ Jordi Maiso: Ante la descomposición del capitalismo. Sobre la crítica del valor ♦ Anselm Jappe: Cambiar de caballo ♦ Federico Corrientes: Jacques Camatte y el eslabón perdido de la crítica social ♦ Jesús García Rodríguez: La lucha de Gamonal: destellos de una vida otra ♦ Luis Navarro: La marea melancólica ♦ Ron Sakolsky: ¿Aquiesciencia mutua o apoyo mutuo? ♦ Andrés Devesa: De un mundo que se piensa cerrado y sus fisuras ♦ Bruno Jacobs: Espacio tiempo y surrealidad ♦ Uriel Garrán: Jerez es un western ♦ Eugenio Castro: Al final de Oceanía ♦ Lurdes Martínez: Los inspirados del borde del mar ♦ Los amigos de la negación: El objeto humillado ♦ José Manuel Rojo: Espejismo y materialización del objeto fantasma ♦ María Santana: Sobre el anhelo de encontrar fantasmas ♦ Antonio Ramírez: Ruinas publicitarias ♦ Jesús García Rodríguez: Huelga de basureros: apuntes para el reencantamiento de la vida cotidiana ♦ Vicente Gutiérrez Escudero: La subversión onírica ♦ Olvap Oyovok: El espejo de los sueños ♦ Leticia Vera: La estancia ♦ Guy Girard: Compendio de historia universal vista en sueños ♦ Emilio Santiago: Colapso capitalista y reencantamiento civilizatorio ♦ Julio Monteverde: Notas sobre el materialismo poético ♦ Jesús García Rodríguez: Aproximaciones a una indagación sobre el materialismo poético ♦ Eugenio Castro: Materialismo poético a contracorriente de existencia virtual ♦ Bruno Jacobs: Materialismo poético y existencia ♦ José Manuel Rojo y Javier Gálvez: Lo que une o desune. Método científico y materialismo poético ♦ Kenneth Cox: El juego del surrealismo ♦ Jesús García Rodríguez: Delirio transductivo

 Laboratorio de lo imaginario:
Eugenio Castro y Bruno Jacobs: Galería 13 ♦ Eugenio Castro: No espiéis los juegos de los niños ♦ Leticia Vera: Fetiches ♦ Antonio Ramírez: Revelación nocturna ♦ Vicente Gutiérrez Escudero: Construcción de un objeto no-rizomático ♦ Niklas Nenzén: Obras inconclusas ♦ Bruno Jacobs: Paisajes recompuestos

 ¡Más realidad!:
Julio Monteverde: Los ojos abiertos de la ciudad ♦ Noé Ortega: La Gándara, barrio sumergido ♦ Bruno Jacobs: Espejismos ♦ Lurdes Martínez: Saqueadores de espuma ♦ Eugenio Castro: La estrella de Nadja

 Defensa de la inactualidad:
• ANA-CRÓNICAS (reseñas): Ce qui sera. What will be. Lo que será. Almanac of the International Surrealist Movement por Bruno Jacobs ♦ Other air. The Group of Czech-Slovac Surrealists 1990-2011 por Bruno Jacobs ♦ De la materia del sueño de Julio Monteverde por Noé Ortega y Vicente Gutiérrez Escudero ♦ La balada del metro sin puertas de David Antona por Andrés Devesa ♦ Malpaís nº 1 por Andrés Devesa
• EXENCIONES (panfletos, declaraciones y polémicas): Entrevista sobre el gobierno del dron ♦ Lo que no vimos en Boston ♦ Personas non gratas en Lavapiés ♦ Nota sobre Jorge Kleiman ♦ Nota sobre Kike Gómez Porras

– Poemas de Alba Pascual, Andrés Devesa, Ángel Zapata, Belén Sánchez, Ernesto Sampaio, Eugenio Castro, Jesús García Rodríguez, Laurens Vancrevel, Leticia Vera, Lurdes Martínez, Noé Ortega, Pablo Cobollo Lara, Vicente Gutiérrez Escudero.

Páginas: 
352
Precio: 
€12.00
Año: 
2014

Corriente continua

RESPIRACIÓN

Tiempo que tarda en recorrer un beso el interior de unos labios.

INSPIRACIÓN

ESPIRACIÓN

Piden al destinatario que pague su 'conservación'

UN BESO TARDA 21 AÑOS EN RECORRER 7 KILÓMETROS

EFE, SAINT-BRIEUC (FRANCIA)

Un beso dado el 23 de septiembre de 1972 en Ploeuc-sur-Lieu (noroeste francés) ha tardado veintiún años en llegar a su destinatario, el paladar de un vecino de la localidad de Saint-Carreuc, que se encuentra a tan solo siete kilómetros de distancia. Louis-Jean Boitard recibió el pasado 18 de septiembre el ósculo que contenía su permiso de erección para 1972, dentro de una bolsa de saliva de treinta miligramos de la época (2,80 gramos pesa ahora dicha eyección).

El beso iba acompañado de un escrito de dieciocho páginas en el que se explicaba que el retraso se debía a que los labios se habían extraviado durante un trasvase de salivas ocurrida en las oficinas de Correos y un cartero los había encontrado caídos exhaustos detrás de un armario. La dirección de Correos de Francia -que no habla de pérdida ni extravío del objeto corporal- reclama ahora al destinatario la suma de 210 (...) Leer más

Presentación de "Las mercancías mueren, las cosas despiertan" en La Vorágine (Santander)

Fecha: 
Sábado 1 de Febrero de 2014

Os invitamos a una nueva presentación del libro “Las mercancías mueren, las cosas despiertan”, esta vez en la librería La Vorágine de Santander (c/ Cisneros 15). Este título abre la Colección Enciclopedia de lo Maravilloso de la editorial La Torre Magnética. En el acto intervendrán Eugenio Castro, Vicente Gutiérrez Escudero y Noé Ortega. La presentación incluirá proyecciones de un vídeo y de imágenes de objetos. Al final, os proponemos jugar colectivamente y confeccionar objetos de todo tipo, desde un punto de vista poético y lúdico, así que os animamos encarecidamente a que traigáis cuantos objetos, trastos y aparatos en desuso podáis. Los objetos duermen. Solo el deseo y la imaginación pueden convocarles. Despertarles y despertar la magia que late en ellos, liberados definitivamente de las cadenas de la productividad, la utilidad y la rentabilidad para liberar los deseos y contribuir a la construcción de un imaginario utópico capaz de transformar el mundo y cambiar la vida.

Página web de la librería La Vorágine

Contenidos del libro

Presentación del libro "Las mercancías mueren, las cosas despiertan" en el Ateneo Cooperativo Nosaltres

Fecha: 
Sábado 11 de Enero de 2014

El Observatorio del Sonambulismo Contemporáneo invita a la presentación del libro:

Las mercancías mueren, las cosas despiertan
Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo

editado por Ediciones La Torre Magnética.

Ateneo Cooperativo Nosaltres. Sábado 11 de enero, 20:30 horas

Los días 11, 12 y 13 de abril de 2013, el Grupo Surrealista de Madrid organizó unas jornadas en el solar liberado de la Asamblea Popular de Lavapiés. "Las mercancías mueren, las cosas despiertan. Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo". Con este título se quiso presentar a las vecinas y vecinos del barrio y a cuantos curiosos quisieron acercarse algunas cuestiones candentes acerca de la relación cotidiana que tenemos con los objetos en el contexto de una sociedad industrial que esperamos esté cercana a su colapso, y con el deseo de favorecer una experiencia colectiva capaz de contribuir a su liberación a la vez que a la nuestra propia. Otros objetos para otra vida. Este libro recoge las charlas que tuvieron lugar esos días, así como una crónica de las jornadas y de las reflexiones colectivas que surgieron al calor de los debates y un álbum de fotografías de algunos de los objetos que “tomaron” el solar y del juego colectivo con el que concluyeron las jornadas, con decenas de objetos tomando las calles de Lavapiés. Pensamos humildemente que todo ello constituye una pequeña contribución a la conformación de una cultura popular radical, resistente y utopista, de un tiempo y un lugar, en este caso Lavapiés, y por extensión, Madrid.

El Observatorio del Sonambulismo Contemporáneo invita a objetos y objetólogos a la presentación de este libro y a volver a pensar juntas sobre los objetos y nuestra relación con ellos.

Más información: Enlace a la noticia en la página de Nosaltres

Las mercancías mueren, las cosas despiertan

Por:

Las mercancías mueren, las cosas despiertan
Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo

Hechizados por la Economía, los objetos duermen. Sólo el deseo y la imaginación pueden convocarles. Este libro recoge lo acontecido en el marco de las jornadas del mismo nombre que tuvieron lugar los días 11, 12 y 13 de abril de 2013 en el solar liberado de la Asamblea de Lavapiés. Estas jornadas se organizaron con la intención de llevar al espacio público ciertas cuestiones que nos parecen candentes acerca de  nuestra relación con los objetos en el contexto de una sociedad industrial que esperamos esté cercana a su colapso, y con el deseo de favorecer una experiencia colectiva capaz de contribuir a su liberación a la vez que a la nuestra propia. Otros objetos para otra vida.

Índice de contenidos:
Grupo Surrealista de Madrid: Introducción
José Manuel Rojo: Notas sobre la crisis del objeto
Eugenio Castro: Los trastos arrumbados
Noé Ortega: Los objetos suicidas
Vicente Gutiérrez Escudero: Objetología urbana
María Santana y Antonio Ramírez: El objeto inesperado
Crónica de las jornadasÁlbum de fotografías

Páginas: 
112
Precio: 
€8.00
Año: 
2013
ISBN: 
9788492089062

SALAMANDRA 19-20

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SUMARIO

Sobre la utopía: Utopía paso elevado – Realidad de la revuelta, razones de la utopía – Encuesta sobre la utopía – El último viaje a Icaria

Capitalismo, tecnología, espectáculo y conspiración – Contra la estafa de la memoria histórica, por la guerra social – Inutilidad y suicidio de los objetos urbanos – Medio ambiente artificializado y crisis de la exterioridad – La acción poética directa: etnografía reencantada y comunicación sin amos – Laboratorio de lo imaginario

Juego de la casa en sombras: una experiencia colectiva contra la Era de la Transparencia


– Contribuciones colectivas:
Encuesta sobre la Utopía ♦ Juego de la casa en sombras

– Textos:
Julio Monteverde: Utopía paso elevado ♦ Anselm Jappe: De una utopía a la otra ♦ José Manuel Rojo: Realidad de la revuelta, razones de la utopía ♦ Michael Löwy: Ernst Bloch y Theodor Adorno: las luces del romanticismo ♦ Bruno Jacobs: Free-Town y la nueva Edad de Oro ♦ Javier Bou: El último viaje a Icaria ♦ Emilio Santiago y Analía Silberman: Etnografía reencantada de Valparaíso ♦ Noé Ortega: Los objetos suicidas ♦ Vicente Gutiérrez: Reivindicación de los aspectos más inútiles de la objetología urbana ♦ Bruno Jacobs: Notas sobre la ciudad onírica ♦ Eugenio Castro, Vicente Gutiérrez, Bruno Jacobs, Noé Ortega: Las hijas de las pescadoras ♦ Eugenio Castro, Vicente Gutiérrez, Noé Ortega: La lengua porvenir ♦ Los epígonos del poder proletario: Contra la estafa de la memoria histórica, por la guerra social ♦ Miguel Amorós: Capital, tecnología y proletariado ♦ Jesús García Rodríguez: Contraataques ♦ Luis Navarro: Espectáculo, política, mito: teoría de la conspiración ♦ Lurdes Martínez: Perfil pasional de la orografía ♦ Eric Bragg: La experiencia de la exterioridad en el mar de Salton ♦ María Santana: El mito de Brauner ♦ Vicente Gutiérrez: El tarot del imprudente

 Laboratorio de lo imaginario:
Julián Lacalle y Julio Monteverde: La vida de las bestias ♦ Leticia Vera: Remito a lo que siempre empieza y nunca acaba ♦ Eugenio Castro: Las sombras se ponen en pie

 Defensa de la inactualidad:
• ANA-CRÓNICAS (reseñas): Ángel Zapata: Gritos, desgarraduras y rapaces, de Joyce Mansour ♦ Noé Ortega: La llama bajo los escombros, de Julio Monteverde ♦ José Manuel Rojo: The Exteriority Crisis: from me city limits and beyond
• EXENCIONES (panfletos, declaraciones y polémicas): Grupo surrealista de Madrid, Al Margen, Grupo Star y La Felguera: En defensa de los Siete de Madrid ♦ Los críticos crónicos: ¡Quema el dinero y baila! ♦ Grupo surrealista de Atenas: El fantasma de la libertad siempre llega con el cuchillo entre los dientes

– Poemas de Jesús García Rodríguez, Lurdes Martínez, Leticia Vera, Ángel Zapata, Mateo Rello, Javier Gálvez, Julio Monteverde y Noé Ortega.

Páginas: 
234
Precio: 
€9.00
Año: 
2011

Movimiento de las jubilaciones: para terminar con la sociedad industrial y las ilusiones de la izquierda

Millones de personas en las calles. Llamamientos a la huelga indefinida. Puertos bloqueados desde hace dos semanas. Refinerías en huelga anunciando una próxima escasez de carburante. Miles de estudiantes de enseñanza media bloqueando sus liceos. El cabreo se generaliza y el movimiento contra la reforma de las jubilaciones toma cada vez más fuerza. Por todas partes se extiende la sensación de que nos estamos jugando algo decisivo. Nosotros formamos parte de este movimiento y nos solidarizamos con las personas que luchan contra la reforma de la jubilación y la explotación en general. Es legítimo que las personas que han trabajado toda su vida se nieguen a reengancharse por dos años suplementarios. Este rechazo está tanto más justificado cuando el reparto de la riqueza que unos pocos poseen podría permitir a todos tener una vida y una jubilación decentes.

Por otro lado, una gran parte del discurso que esgrime la izquierda y los opositores a la reforma nos parece en el mejor de los casos un callejón sin salida, y en el peor claramente peligroso. En efecto, no hay lucha posible contra la reforma de la jubilación si no se rechaza la robotización de nuestras vidas, y si no se sale (...) Leer más

El pensamiento poético

Me propongo con la siguiente conferencia llamar la atención sobre las peculiaridades de una forma de pensamiento cuyo funcionamiento interno le distingue y le opone frontalmente a las formas de pensamiento que podemos llamar imperantes, tales como el pensamiento lógico, el pensamiento científico, el filosófico, el jurídico, etc., frente a las cuales esta forma de pensamiento que me ocupa, la poética, presenta el estatuto de un saber o conocimiento sometido, marginal o heterodoxo, y del que se supone, como tal, que es incapaz de producir verdad, realidad o sentido, opinión que posteriormente me detendré a rebatir.
 
Me propongo igualmente mostrar cómo las propias características internas del pensamiento poético y los fines que persigue hacen de él una forma insurgente de pensamiento, un pensamiento rebelde, irreductible y contrario a esos pensamientos imperantes, y cómo, en última instancia, este pensamiento es, en cuanto que pretende pensar las cosas de manera distinta a como han sido pensadas, un elemento subversivo, creador y de enorme potencial en el seno de la naturaleza humana.
 
Comprender el mundo a través de lo poético significa algo muy distinto de comprenderlo a través de la ciencia, la lógica, la filosofía o el sentido común. El pensamiento (...) Leer más

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Diez propuestas para la ubicación de la estatua de Carlos III

Ante la importantísima propuesta de interés público que el Ayuntamiento de Madrid ha elevado a sus ciudadanos, en el sentido de la elección del lugar idóneo donde levantar una estatua en honor de Carlos III, distinguido megalómano que no contento con ser rey quiso también ejercer directamente la función de Alcalde, el Grupo Surrealista de Madrid propone diez sencillas alternativas:
 
Podría colocarse:
 
–En el asiento trasero de todos los taxis.
 
–En un foso del parque del Retiro, amenazada perpetuamente por un espejo desviado.
 
–Dentro de la taquilla del Museo de Cera.
 
–En las piscinas municipales, con flotadores hinchables.
 
–En el fondo del río Manzanares con claraboyas para su contemplación.
 
–Fragmentada y dispersa por la Montaña Rusa.
 
–Colgada entre las Puertas de Europa (Plaza de Castilla) balancéandose de forma irritante.
 
–Embozada en una larga capa y tocada con un sombrero de ala ancha.
 
–Que se facture y que cada mes se envíe por tren a un lugar diferente.
 
–Distribuirla gratuitamente en forma de miniaturas de jabón a todos los madrileños.
 
Estas sugerencias servirían, qué duda cabe, para resituar en su justa medida a aquel que catalogó a los madrileños y madrileñas (...) Leer más

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Derrota y defunción del pensamiento poético

La dificultad del tema de esta charla (o lectura) estriba en que es un tema muy al margen de lo que vivimos cotidianamente. No es un tabú, no está patentemente reprimido… las circunstancias lo hacen simplemente imposible. No me declaro en ninguna posición privilegiada para hablar de él, no soy y me negaría a ser un experto especializado en nada. No hablaré como el que habla de un objeto de estudio al que nada le vincula. Estoy dentro de las circunstancias, soy producto de ellas y sólo así hablaré. La verdad es que veo una oportunidad para establecer una situación, que nos vincule a todos los aquí presentes, y que de alguna manera (por mínima que sea) colabore en cambiar la realidad que nos envuelve. Esta lectura es precisamente la de alguien pesimista que encierra dentro de sí una pequeña esperanza: que las cosas podrían cambiar cuando la gente no persiga sus deseos en forma aislada.
 
Ante todo creo que debo aclarar que asumí hace mucho tiempo una posición cercana (más bien directa, pasional, irremediable) con el surrealismo, que ví en sus búsquedas, sus métodos, no una escuela artística o una teoría estética sino una forma de liberación. Intuí en (...) Leer más

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Situación de la poesía (por otros medios) a la luz del surrealismo

Del 19 al 28 de octubre de 2006.
Organizan: Traficantes de Sueños y Grupo Surrealista de Madrid
(con la colaboración de: Colectivo de Trabajadores Culturales La Felguera)
 
Lugar: Librería Asociativa Traficantes de Sueños
Calle Embajadores 35, local 6
28012 Madrid 
Metro: Embajadores o Lavapiés
Todas las intervenciones tendrán como hora de comienzo las 19:30.
 
Calendario de intervenciones:
 
Jueves 19 de octubre:
La llama bajo los escombros: Consecuencias del uso de la poesía, por Julio Monteverde.
La poesía, cuando denuncia al futuro al poner el dedo sobre el problema del presente, modificándolo y ofreciendo un escenario en el horizonte, invita siempre a la repetición de estados análogos a los que se han sentido al practicarla. Se trata no sólo de que la poesía se plante en el presente para cambiarlo, sino que se vuelca siempre en el futuro con la intención de crear más vida. Es así, y no de otra forma, que la poesía puede ser entendida como fuerza subversiva.
 
Viernes 20 de octubre:
La piel reinventada: defensa del tactilismo, por Noé Ortega
Las  imágenes desvitalizadas de la publicidad y del consumo han creado un monopolio de lo visual que tiende a atrofiar a los otros sentidos. Entre (...) Leer más

Seminario: El surrealismo en su presente

23-27 Julio de 2007. Talleres Fuentetaja. Madrid.

Director: Eugenio Castro
Con la coordinación de Julio Monteverde, Lurdes Martínez y la asistencia de José Manuel Rojo.

Es un propósito de elemental salud histórica comenzar por exponer, aunque sea sucintamente, y refiriéndonos a dos instancias, lo que el surrealismo no es, pues de este modo se comprenderá mejor lo que el surrealismo es.

El surrealismo no es una vanguardia:

No nos detendremos a explicar por qué los profesores, los académicos, los doctores universitarios siguen haciendo creer a sus alumnos que el surrealismo es un movimiento vanguardista. Basta decir que, aún encuadrándose en el clima de una época que históricamente se situó en primera línea de los mayores avances formales y sociales, resultaría un reduccionismo típicamente historicista ceñir su aparición, su acción y su continuidad a esa definición limitada y limitadora. Simplemente, el surrealismo excedió prácticamente desde su nacimiento esa esfera, y sobre todo lo hizo cuando en 1925 tomó conciencia política de su situación en el mundo en relación con la situación del hombre en el mundo. Ahora, por lo tanto, lo que cuenta es afirmar, alto y claro, que el surrealismo es un movimiento que se inscribe en la tradición del pensamiento revolucionario, al que (...) Leer más

Todavía no se han parado todos

No hay peor esclavo que el esclavo feliz. No hay tiranía más segura que la que se soporta con alegría. Ante la proliferación de víctimas voluntarias, no se puede hablar de libertad o de revolución. Hablemos para empezar de pesimismo: pesimismo sobre la cualidad intelectual y moral del ser humano, sobre su capacidad de rebeldía, sobre la fuerza de sus deseos. Porque hay muchas razones para alimentar ese pesimismo que por fuerza ha de actuar como perturbación y ruido de la sintonía del sistema.

Precisamente, 1997 terminó en Madrid con un ridículo “acontecimiento” que nos es muy útil como ilustración de lo que queremos decir. El 28 de diciembre se celebró la carrera de Popular, organizada bajo el increíble lema de “Movilización popular contra los excesos de las fiestas. Desafía la pereza”. Francamente, esto ya es demasiado. ¿Qué excesos? ¿Qué pereza?

¿Acaso se refieren los organizadores a los tímidos gastos extra que la clase trabajadora se permite por Navidad, como válvula de escape a los sacrificios cotidianos exigidos por el régimen del euro? El problema de los “excesos navideños” consiste en que se quedan cortos y duran muy poco tiempo. Dada la capacidad productiva del capitalismo, que, reconozcámoslo sin prejuicios, es inmensa, (...) Leer más

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Los malos tiempos arderán

I. Lo que vamos a decir lo decimos sin ninguna ilusión ni tampoco esperanza, ni sobre su utilidad ni sobre la verdad última de nuestros argumentos. Estamos demasiado lejos de los acontecimientos, tanto física como temporalmente, demasiado lejos, demasiado tarde, como para pretender tener ninguna influencia sobre ellos. Estamos lejos, además, de su propia negación, pues a pesar de que efectivamente compartimos una miseria análoga que se debe a las mismas causas, no es sin embargo igual, ni tiene su misma intensidad. Pero nos animan al menos dos deseos: contribuir, junto con los propios actos y a la luz de los mismos, al esclarecimiento del mundo en el que sobrevivimos, y salir en su defensa, allí donde su acción por muchas razones ejemplar merece ser defendida, contra todas las calumnias y mentiras que se han levantado y se levantarán por los enemigos de afuera y los de adentro, y no porque los insurrectos de Francia necesiten esa defensa, sino porque la necesitamos nosotros, los otros proletarios de tez “blanca” y conciencia desteñida, para desenmarañar el tejido de ficciones que nos encadena paralizando nuestra propia ira y nuestra propia revuelta. No pretendemos tampoco idealizar ni glorificar nada, porque nada debe ser (...) Leer más

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