Así nos quieren ver: Reflexiones en frío y en caliente sobre el antifascismo

El goteo cada vez más grueso de agresiones fascistas por todo el país, y en especial el cruel asesinato de Carlos Palomino a manos de un nazi (y militar por más señas) cuando se dirigía a participar en una manifestación contra Democracia Nacional en el distrito madrileño de Usera el 11 de noviembre del año pasado, ha provocado y sigue provocando una oleada de indignación tan sólo equiparable a la reacción pasional de la calle, no sólo en Madrid, sino por todas partes.

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La Noche en Blanco, la vida en negro y el régimen de la movilización total

Puede que el planeta se despeñe a un ritmo uniforme y científicamente acelerado, y que la existencia haya caído bajo la penumbra de la monotonía acondicionada, pero hay que reconocer al menos una cosa: que el poder mata, pero no miente. Ni engaña a nadie, más allá del que finge que sigue engañado. Pues lo que la dominación hace, lo hace con luz y taquígrafos, aunque a veces el brillo de sus focos deslumbre a primera vista cegando al espectador alucinado que cree ver castillos en el aire y tierras de la leche y la miel. Sin duda de eso se trata, pero la perturbación visual dura el instante que dura la más mínima reflexión, cuando esta se decide a tomar distancia atravesando al otro lado del espejismo. Entonces el deslumbramiento se hace diáfano, y el espectáculo realidad. Porque si puede haber exceso de información y ruido mediático, si la iluminación del plató es demasiado intensa por exceso o por defecto, lo que en ningún caso existe es la ocultación, ya que el poder está tan convencido de su victoria y se ha envanecido tanto, que no le importa enseñar sus cartas y pregonar su juego. Propiamente hablando, no hay trileros (...) Leer más

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Response to Mattias Forshage's criticism of the book  “The Exteriority Crisis”

[Some months ago appeared, under the initiative of Eric Bragg, Bruno Jacobs and Eugenio Castro the book The exteriority crisis. From the city limits and beyond. Few months later, our friend Mattias Forshage wrote a criticism to that book, as well as to some particular contributions, mostly related to the Madrid group members who participates in the book. As a consequence, those members of the Madrid group and also some friends concerned have written a response to Mattias' criticism. Both, Mattias and all of us have considered that the discussion is of the most relevance and that it has to circulate within the international surrealist community. Texts are available in the following section of this webpage:http://gruposurrealistademadrid.org/textos/otros-textos-el-surrealismo-en-su-presente

Madrid, 30th April 2009 

Dear Mattias, 

This is our response to a part of your criticism of the book The Exteriority Crisis. From the City Limits And Beyond. As you will be able to notice, we have focused on what we consider as the important part of that criticism around which we think that a fecund debate could be opened and not a regression into some byzantine discussion. These aspects are: absence of meaning within exteriority, explanation of the idea of a “crisis of exteriority” and absence of a theory (...) Leer más

Homenaje a Luis Andrés Edo del Grupo Surrealista de Madrid

Es sin duda innecesario y hasta petulante que en este breve mensaje de homenaje y amistad pretendamos, nosotros los surrealistas, rememorar y comentar los hechos y peripecias de una vida revolucionaria ejemplar, en la FIJL y en la CNT, en Defensa Interior y en Solidaridad Obrera, en Barcelona y en el exilio. Otros testimonios lo habrán hecho ya, con más conocimiento de causa, y hablando muchas veces desde la primera persona del que ha compartido un mismo combate contra el escándalo permanente de este mundo abyecto. Permítasenos entonces que contribuyamos con un testimonio más modesto pero afectivo, aunque quizás en el mismo podamos aportar algún matiz más que añadir al rico calidoscopio que cristaliza una vida cuando, como la de Luis Andrés Edo, es verdaderamente vivida a la altura que la misma Vida exige, y no la servidumbre ni la supervivencia.

 Conocimos por primera vez a Luis Edo en el marco de la exposición que el Grupo de Paris del Movimiento Surrealista organizó en 1997, en la sede de la CNT y de la FELLA en Barcelona, en la calle Joaquín Costa. Esta exposición fue acompañada de algunas charlas, y de ahí surgió la idea de organizar también nosotros al año siguiente una exposición y, mejor aún, todo un (...) Leer más

Miserias de la rebeldía

El pasado día 17  de Octubre en el CSO La Gotera de Leganés tuvieron lugar un conjunto de agresiones contra compañeros que trataron de impedir la censura y el robo del libro La traición de la hoz y el martillo, agresiones  por parte de un grupo de antifascistas que, a través del chantaje a la asamblea de las jornadas, ya habían conseguido anular la presentación del libro.

 Los hechos son absolutamente repudiables y carentes de cualquier tipo justificación. No hay coartada posible ni manera de amparar una actitud por un lado tan  mafiosa y autoritaria y por otro lado tan absolutamente burda e inútil en el peor sentido de la palabra. Sabemos que los residuos de los diversos estalinismos todavía merodean  por los bajos fondos de la política pretendidamente revolucionaria, pero carece de importancia conocer  si esta ha sido su penúltima maniobra de “choque y pesca” porque hace muchos años que la historia ha puesto a cada uno en su sitio. Sabemos que el antifascismo no es precisamente una coordenada política desde la que se pueda hilar muy fino, que es especialmente susceptible a la ideologización integrista y estética  más deformada y que cualquier cosa (como un libro no muy bueno sobre la caricatura anarquista del marxismo que no dice nada nuevo), en (...) Leer más

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A modo de presentación

La revista Salamandra cumple con esta nueva entrega los veinte números, desde que el primero saliera a la luz en 1987. En todo este tiempo transcurrido no sólo ha cambiado el formato y el grosor de la revista (recordemos que aquella primera Salamandra no pasaba de las dieciocho páginas), sino que también han aumentado, creemos, sus ambiciones y preocupaciones, su capacidad de interrogación e intervención en la realidad y en los debates y acciones que pretenden criticarla y combatirla. Pero lo que no ha sufrido ningún cambio es su razón de ser: la plasmación de una actividad colectiva que se sostiene en la crítica de la dominación y en la experimentación de lo maravilloso, en la lucha contra la alienación social y mental, en la voluntad de transformar el mundo y en el deseo de cambiar la vida; en definitiva: en la revuelta y en la poesía abrazadas para llevar a cabo, a partir del surrealismo, que no de su ideología o de su dogma, un proyecto político de vida poética que hiciera posible una emancipación en todos los planos de la existencia.

Que en un proyecto como este no sólo participen personas que se identifican como surrealistas, sean del grupo (...) Leer más

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Instrucciones de uso para el RAPTO nº 7

Llevábamos tanto tiempo contando derrotas y contemplando hundimientos, que ya no nos acordábamos de un tiempo mejor en el que el proletariado asaltaba por segunda o enésima vez cielo alguno. Tanto tiempo de desolación, tristeza, impotencia y soledad, que parecía que el fin del mundo propiciado por un capitalismo tan destructor como agotado se había consumado, totalmente, y para siempre. Hasta tal punto había llegado el desánimo, que incluso se decía que la capacidad de resistencia de los hombres y de las mujeres aplastados por las constantes vueltas de tuerca de la economía había desaparecido, que al fin y al cabo eran cómplices subhumanos de su sometimiento, ratones de laboratorio dopados y domados incapaces de rebelarse, que la revuelta había pasado a la historia, y que si alguna había y aquí o allá estallaban la rabia de la desesperación o la protesta airada ante el penúltimo chantaje del mercado y del Estado, no se trataban sino de gestos vacíos sin futuro ni sentido, a no ser el de refinar y apuntalar los mecanismos represivos de la dominación que supuestamente intentaban combatir. Y sin embargo, el fulgor y el calor de las luces de las banlieus francesas o de las noches (...) Leer más

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EL RAPTO 7

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• El Rapto. Observatorio del sonambulismo contemporáneo nº 7 (enero de 2012), 16 páginas, 0,50 €.
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– Contenidos:

Libertarios y Autónomos de Madrid: Lo queremos todo y lo queremos ahora¡Todo el poder a las asambleasInstrucciones de uso para el Rapto nº 7 ♦ Libertarios y Autónomos de Madrid: Comunicado del Bloque Libertario y Autónomo. Por la extensión de las revueltas. Todo el poder para las asambleas ♦ El Naufragio: Llegó el 15M y les amargó la fiesta ♦ Licántropos de Sol: Los peligros de infantilización del movimientoLo más violento de todo sería volver a la normalidad ♦ Abrasad@s de Sol: El sol sale por todas partes. Por la liberación de los espacios Comunicado, 18 de junio de 2011Crónicas de la desobedienciaCuando la noche decide presentarse aborigen (como si se tratara de una deriva colectiva) El problema no es el paro, el problema es el trabajo ♦ Abrasad@s de Sol: Palabras en conflictoEl sofá inconsumible ♦ Asamblea de detenidos del 15 marzo: Segundo comunicado de detenidxs del 15-M "El grupo de trabajo "Okupa tu plaza" de la asamblea popular de Lavapiés hace saber..."Esos espejos deformadores ya no reflejan nuestra imagen "Las revueltas que en los últimos tiempos sacuden el planeta..." ♦ Asamblea popular de la plaza de Sintagma: Aviso a la troika, a los bancos y a los futuros inversores tanto griegos como extranjeros que tienen en el punto de mira la propiedad pública griegaBando. "La asamblea popular de Lavapiés hace saber..."Comunicado de política largo plazo tras los acontecimientos de la última semana (8 de agosto de 2011) ♦ Los herederos de Kaspar Hauser: Ante las huelgas y movilizaciones en la enseñanza secundaria Llamamiento a la desobedienciaComunicado de una "minoría violenta" acerca de la violencia, el pacifismo y la política democráticaBreve nota sobre la represión a los movimientos sociales en el estado español ♦ Asamblea de Política a Largo Plazo: La okupación: herramienta de liberación política ♦ Asamblea general de Occupy Oakland: Propuesta de un bloqueo coordinado de todos los puertos de la costa oeste ♦ Zanahorias libres: ¡Yo también estuve en el Parlament y lo volvería a hacer! ♦ Federación anarquista de Londres: Unir las luchas ♦ Mensaje urgente desde la plaza de Tahrir: Uníos a nuestra lucha por la supervivencia de la revoluciónUtopía es aquello que tiende a ser real

Páginas: 
16
Precio: 
€0.50
Año: 
2012

Vigilia de uno. Una ciudad onírica




1. Llegué a esa cal e y un ave de cristal abrió sus alas de vidrio roto...
2. Alguien iba dejando pistas, como unas iniciales al lado de una mariquita pintada en una
pared desconchada...

 




3... Y una pluma ensimismada contemplando su propia sombra…
4. Por primera vez me fue revelada la ciudad a la que había l egado: la de los paraguas rotos...

 




5... En un paso de cebra...
6... En la hierba...

 




7... Restos ya de la propia vida dignos de su piel...
8... Flores urbanas que abren los hombres para atraer la l uvia y cuyo esqueleto rompe el viento…

 




9. ¿Qué eran, las vestimentas de un ángel pobre puestas a secar?...

10. De pronto se extendió ese ingenio melancólico que no conoce suicidas, frecuentado por sombras complacientes, un poco huesudas, cargado (...) Leer más

EL RAPTO 6

Publicado por:

• El Rapto. Observatorio del sonambulismo contemporáneo nº 6 (febrero de 2011), 8 páginas, 0,50 €.
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– Contenidos:

La sonrisa de los antisistemaOda a los proletarios humillados y ofendidos ♦ Julio Monteverde: Fragmentos de muerte ♦ Eugenio Castro y Bruno Jacobs: Acciones animistas ♦ El Movimiento surrealista de los Estados Unidos: ¡Otro paraíso perdido!Noticias del fin del mundo ♦ Luis Navarro: Maleza de fantasmas ♦ Lurdes Martínez: La velle dame sans merci. Viaje frente a turismo ♦ Bruno Jacobs: Surrealismo y esfera cultural ♦ Noé Ortega: El escarabajo-rinoceronte ♦ Fandango revolución: "Hasta estos momentos..." ♦ Huecos de sociedadAún hay otra historia...

Páginas: 
8
Precio: 
€0.50
Año: 
2011

EL RAPTO 5

Publicado por:

• El Rapto. Observatorio del sonambulismo contemporáneo nº 5 (diciembre de 2009), 8 páginas, 0,50 €.
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– Contenidos:

Grupo surrealista de Madrid: El barón Haussman sube a los cielos ♦ Eugenio Castro, Noé Ortega y Claudia: La caída de la casa Morales ♦ Decálogo para la crisis ♦ Para seguir contribuyendo a la confusión general ♦ Bruno Jacobs: Los umbrales del tiempo  A cada mercado su arte, a cada arte su liberalismo ♦ Javier Gálvez: Llamado para la creación de una topografía erótica de la ciudad ♦ Mike Peters: ¿No es el dinero un objeto? ♦ Grupo surrealista de Madrid, Emilio Santiago: Miserias de la rebeldía ♦ Andrés Devesa: Vuestro sol no alumbra más que la verdad de vuestra muerte ♦ Lurdes Martínez: Diferentes niveles de concrección fantasmal en el centro histórico de la ciudad de Valencia ♦ Kamarada X: "Hoy como ayer, el Fascismo necesita de iconos..." ♦ Julio Monteverde: "De noche las máquinas están vacías" ♦ Huecos de sociedad ♦ Declaración surrealista internacional en defensa de los anarcosindicalistas serbios encarcelados

Páginas: 
8
Precio: 
€0.50
Año: 
2009

El barón Hausmann sube a los cielos

¡No, todas las cosas extrañas, inquietadoras y escalofriantes del barrio Chino barcelonés, como los del Chinatown londinense o los del barrio neoyorkino su tocayo, no existen sino en la leyenda!... No;  estas cosas para poder ser han de poseer clandestinidad. Os aseguro que para poder acabar con él no hay mejor sistema que tolerarlo y... vigilarlo. Un barrio sospechoso donde todo el mundo haga lo que quiera, pero donde al primer delito (...) esté la policía allí, dejará de ser pecaminoso y será inocente como un baile benéfico de damas catequistas.

Antonio de Hoyos y Vinent, 1930

Puesto que Lavapiés es un barrio poblado por mahometanos, beduinos, cabileños, cafres, zulúes, pigmeos, patagones, mayas, mohicanos, esquimales, coolíes, mongoles, tasmanios y canacos, por no hablar de algunos indígenas residuales que muchas veces son los peores, la autoridad competente ha decidido decorar sus calles con adornos, tecnológicos por supuesto, pero que por su apariencia sin duda recordarán a estos salvajes su terruño natal. Por eso se han levantado unos airosos soportes de metal sobre los que descansan cual ídolos pánicos unas utilísimas cámaras de vigilancia, a la manera de un tótem del siglo XXI que deberá ser adorado y temido como los tótems del (...) Leer más

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¿No es el dinero un objeto?

El dinero no es imaginario: parece ser tan objetivo como un muro de hormigón, pero esta objetividad es social. No tiene nada que ver con la forma sólida de las monedas, sino en última instancia con la solidaridad de la burguesía. Cuando la sociedad es burguesa, el poder del dinero equivale al poder concentrado de la burguesía. El cadáver de Marx ha vuelto como un aparecido para atormentarnos en el presente. 

La tan cacareada ‘inmaterialidad’ del dinero no afecta a aquellos que nunca tienen suficiente para sus necesidades. Si no existe tal cosa, ¿cómo puede estar distribuida tan desigualmente? Su presencia fantasmagórica espanta a todos los que no pueden comprender su funcionamiento, es decir, a casi todo el mundo incluyendo a los supuestos expertos. Su ausencia fantasmal está provocando actualmente la misma consternación (¿dónde ha ido a parar?). Cualquiera que se tome en serio la idea de que el dinero ‘no tiene sustancia’, o que finja hacerlo, nunca podrá comprender el capitalismo, porque toda la gente actúa exactamente de la forma opuesta: esta sociedad se imagina que el dinero es la única cosa realmente vital de la que depende el resto de la creación, pues al convertirse en la vara de (...) Leer más

Vuestro Sol no alumbra más que la verdad de vuestra muerte

«Diariamente se explicaban por radio y televisión las ventajas de nuevos inventos que ahorraban tiempo, que, un día, regalarían a los hombres la libertad para la vida “de verdad”»

Michael Ende: Momo

 

El Capitalismo, lejos de agonizar como creen algunos ilusos, se yergue sobre sus propios excrementos para perpetuarse. Para ello se reinventa cada día, devorando el pasado para anular el futuro y dominar el presente. Y a pocos parece importar el olor adetritus de algo, que, pese a su pretendida novedad, no deja de ser un invento muy viejo.

Hoy más que nunca, cuando la mercancía es el ídolo que todos adoran, cuando todo ya es mercancía, incluidos los propios seres humanos, cuando las ciudades han sido convertidas en una imagen de sí mismas que debe ser vendida como cualquier otro producto y lo que nos rodea y hasta nosotros mismos somos sólo meros recursos —renovables, naturales, artificiales, humanos, ¡tanto da!, todos cuantificables y comercializables—, el más brutal fetichismo sale a la superficie. Un fetichismo que entronca con el fetichismo y la magia más primitivos, aquellos que eran una expresión de la dominación de la naturaleza sobre los seres humanos y del poder ilusorio que los seres humanos pretendían sobre la naturaleza, (...) Leer más

La caída de la casa Morales

El 23 de agosto de 1940 Leonora Carrington, escritora y pintora surrealista fue ingresada en la Clínica Psiquiátrica del Dr. Luis Morales, en Santander. Varias circunstancias conducen a este encierro. La invasión nazi de Francia, que tiene a Max Ernst entre los millones de víctimas. Max Ernst y Leonora Carrington mantenían una relación amorosa. Por segunda vez él fue apresado y encarcelado en un campo de concentración, en  mayo de 1940. A partir de ese instante ella entra en un estado de alteración mental agudo que le conduje hasta Madrid y, considerado como loca, a Santander.

El Dr. Luis Morales, de ideología nazi, la acoge en su clínica (una de las poquísimas existentes en Europa que gozase del prestigio de la alta burguesía, de la nobleza y de la realeza), experimentando con ella, al igual que lo hacía con otros pacientes, una cura ejemplar. En sus palabras, Leonora Carrington sanó “con solo tres sesiones de meduna (choque convulsivo químico con cardiazol”), lo que le permitió que “recuperase un buen y bien vivir”. La narración que hace Leonora Carrington de este periodo de su vida en su texto Abajo César Moro, Versiones del surrealismo, pag. 79, Tusquets Editor, Cuadernos Marginales 41, Barcelona, 1974) nos da cuenta detallada de (...) Leer más

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