SALAMANDRA 8-9

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• Salamandra nº 8-9 (1997-1998), 88 páginas, 10 €.

– Contribuciones colectivas:
Declaración colectiva internacional: Los puños en los bolsillos reventados ♦ Respuestas a la encuesta "Un jardín para Lilith"

– Textos:
Luis Navarro: Fogonazos ♦ Stephen Clark: Un nuevo mito: Una aproximación al juego de las perturbaciones sutiles ♦ Michael Löwy: Walter Benjamin y el surrealismo ♦ Paco Carreño: Teratologías ♦ José Manuel Rojo: Tim Burton y el mito de la rebelión ♦ Óscar Delgado: El orden supuesto y la subversión ♦ Jesús Palacios: Los otros castillos de Axel ♦ Ignacio Castro: Timor Loci ♦ Textos seleccionados de Vincent Bounoure ♦ Jorge Kleiman: Así pintó Zaratustra: Automatismo y Creatividad ♦ Eugenio Castro: El objeto revelador: Por una emblemática de lo maravilloso en la vida moderna ♦ Miguel Pérez Corrales: Cerámica, atuneras y minas cúpricas ♦ Pablo Pérez Salmerón y Juanjo Sánchez: Logaritmo para la aplicación de la deriva ♦ Rosa Colmenarejo: Un jardín para Lilith: Encuesta y proyecto para la creación de un jardín surrealista

¡Más realidad! Emblemas de la magia cotidiana:
José Manuel Rojo: Una lectura apasionada ♦ G. Bruno: Diciembre del 96, nieva en Madrid ♦ Eugenio Castro: Sólo las horas. La deriva como erotización del tiempo. 11 septiembre 1996 ♦ Óscar Delgado: Pequeñas islas ateridas de frío

Poemas de Silvia Grenier, Jesús García Rodríguez, José Manuel Rojo, Penelope Rosemont y Álvaro García Marín.
– Objetos de Jossette Exandier, G. Bruno, Jesús García Rodríguez, Jan Švankmajer y Her de Vries.
– Escultura de Yolanda Tabanera.
– Collages de Heribert Becker, G. Bruno y Paco García Barcos.
– Dibujos de Gina Litherland, Conchi Benito, Lurdes Martínez, Philip West, Jean-Pierre Paraggio, Bill Howe y Olga Billoir.
– Pinturas de Jorge Kleiman, Lurdes Martínez, Paco García Barcos y Olga Billoir.
– Fotomorfosis de J. K. Bogartte.
– Fotografías de Conchi Benito y Javier Gálvez.
– Gommages de Eugenio Castro.

Páginas: 
88
Precio: 
€10.00
Año: 
1998

Tim Burton y el mito de la rebelión

Para juzgar si una película participa o no de la poesía, Jean Ferry propuso, allá por 1934, una serie de requisitos indispensables, como "una fabulación absurda, un violento poder onírico, un erotismo monstruoso, la irrealidad de los decorados y el sentimiento de unheimliche o extrañeza" (King-Kong, Minotaure nº 5). ¿Hay algún director de cine que cumpla hoy, en nuestro tiempo, con estas reglas? Sí, lo hay, y se llama Tim Burton. De ahí su indefinición estilística. Al consultar numerosas enciclopedias de géneros (terror, fantástico, cine independiente...), su nombre no aparece en ninguno de ellos. Demasiado tierno para el cine de terror, demasiado cruel para el cine infantil, demasiado comercial para el cine experimental, demasiado subversivo para el cine comercial, demasiado complejo para un cine fantástico dominado por la facilidad y la complacencia, Burton pisa la tierra de nadie, y se le cree reducir al catalogarle como "bizarre", cuando su poesía nace de esa misma heterogeneidad.

              
El estilo de Tim Burton tal vez se sitúe entonces en una encrucijada formada por las líneas de fuerza de la fantasía ingenua de Meliés, la empatía con el monstruo de Tod Browning, el lenguaje sombrío del expresionismo alemán, el onirismo barroco y (...) Leer más

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El objeto revelador: Por una emblemática de lo maravilloso en la vida moderna

Una de las grandes fortunas del surrealismo la constituye su voluntad de provocar un vínculo cada vez más fecundo entre la imagen y la palabra, una voluntad que no sólo busca solucionar la parcelación a que son sometidas sino hacer que su encuentro se suceda en una constante relación ceremonial: la formula "las palabras hacen el amor" debe extenderse hoy a "las palabras y las imágenes hacen el amor". A la luz de esta forma ritual que nos informa de la presencia latente del principio de placer, el surrealismo ha elevado a tal grado de perturbación la complementareidad entre la imagen y la palabra que, a despecho de cualquier crítica, se podría hablar que ha construido, con ello, un sólido instrumento con el que explorar y responder a la antinomia entre lo subjetivo y lo objetivo.

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