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Noticias, presentaciones y eventos

Presentación de "La sociedad autófaga.Capitalismo, desmesura y autodestrucción"

Fecha: 
Miércoles 13 de Marzo de 2019

Con la participación de Anselm Jappe presentando su última publicación en la editorial Pepitas «La sociedad autófaga.Capitalismo, desmesura y autodestrucción». Además el acto contará con la participación de Jordi Maiso y Jose Manuel Rojo.
 

El mito griego de Erisictón nos habla de un rey que se autodevoró porque nada podía saciar su hambre, un castigo divino por violar la naturaleza. Esta anticipación de una sociedad condenada a una dinámica autodestructiva constituye el punto de partida de La sociedad autófaga. Anselm Jappe prosigue en ella la investigación comenzada en sus anteriores libros, en los que —releyendo las teorías de Karl Marx bajo el prisma de la «crítica del valor»— mostraba que la sociedad moderna se basa por entero en el trabajo abstracto y el dinero, la mercancía y el valor.

Pero ¿cómo viven los individuos la sociedad mercantil? ¿Qué tipo de subjetividad produce el capitalismo? Para comprenderlo, hay que retomar el diálogo con la tradición psicoanalítica, desde Freud hasta Erich Fromm o Christopher Lasch, y renunciar a la idea, forjada por la Razón moderna, de que el «sujeto» es un individuo libre y autónomo. En realidad, este es fruto de la interiorización de las coacciones creadas por el capitalismo, y hoy en día el receptáculo de una combinación letal entre narcisismo y fetichismo de la mercancía.

El sujeto fetichista-narcisista ya no tolera ninguna frustración y concibe el mundo como un medio sin fin consagrado a una desmesura sin límites. Esta pérdida de sentido y esa negación de los límites desembocan en lo que Anselm Jappe llama la «pulsión de muerte» del capitalismo: un desencadenamiento de violencias extremas, de matanzas en masa y de asesinatos «gratuitos» que precipitan el mundo de los hombres hacia su caída.

 

Fecha: 13/03/2019 - 19:00 a 21:00
Lugar: Libreria Traficantes de Sueños, C/ Duque de Alba, 13. 28012 Madrid

De noche las máquinas están vacías

Sueño, poesía y vida cotidiana

“En el estado actual de la sensibilidad humana, el deseo ha perdido buena parte de su poder para cambiar la vida. Nuestras necesidades e inclinaciones se ven invadidas hasta en los más mínimos detalles por el capitalismo y su obsesión por comprar y venderlo todo. Frente a esta situación desoladora, el sueño sigue representando un arsenal de comportamiento liberador, una fuente inagotable de la que cada noche brota aquello que nos incumbe”. 

Estas palabras, del poeta Julio Monteverde, sintetizan la bujía del seminario que ha organizado en torno al sueño, poesía y vida cotidiana: ‘De noche las máquinas están vacías’, que se celebrará en la librería Enclave el próximo mes de marzo.

El seminario/taller profundizará, de manera teórica y práctica, en el papel del sueño en la vida, y en cómo la poesía entendida como forma de comportamiento puede ayudarnos a reintegrar la experiencia del sueño en nuestra vida cotidiana, poblándola de la luz fulgurante del deseo por realizar.

El seminario, de vocación eminentemente práctica, se dirige sin excepciones a todos aquellos que han intuido el poder de los sueños en la vida cotidiana. A nosotros, poetas como todo el mundo.

El seminario consta de cuatro sesiones: ‘La historia soñada’ (6 de marzo), en el que se abordarán las siguientes cuestiones: El sueño y el ser humano; El sueño primitivo; El sueño como actor en la historia; La antigüedad y los sueños; Visión cristiana de los sueños; Las claves de sueños; El sueño en la literatura; Algunas teorías filosóficas sobre el sueño; La visión fisiológica; La revolución freudiana; El surrealismo y El sueño y el capitalismo. El psicoanalista Mario Coll intervendrá como invitado.

La segunda sesión, ‘La noche iluminada’ (11 de marzo), profundizará en La situación actual de sueño en la civilización occidental; 24/7; El papel del sueño en la vida cotidiana; El motor del deseo; La recuperación de la vida; Sueño y poesía por otros medios; Dialéctica del sueño y la vigilia; La noche iluminada; El día en sombras. La poeta Esther Peñas intervendrá como invitada.

La tercera sesión, ‘La experiencia onírica’, ahondará en cuestiones como El sueño es realidad; La trampa de la interpretación; El sueño y la unidad; El aprendizaje en los sueños; El sueño como experiencia límite; El tiempo de los sueños; La utopía y el sueño; Hervey de Saint-Denys y el sueño dirigido; J.W. Dunne y el sueño de anticipación. El poeta Jesús García Rodríguez intervendrá como invitado.

La última sesión, ‘Los vasos comunicantes’, se detendrá en Experiencias de intercambio sueño/vigilia; Diarios de sueños; Estelas; Anticipaciones; Ensoñaciones; Correspondencias; Trasposiciones; El azar y el sueño; El sueño y lo maravilloso; La paramnesia; El magnetismo onírico; Materializaciones de sueños; La conducta onírica; Estudio y comparación de casos concretos. El dramaturgo José Sanchís Sinisterra intervendrá como invitado.

Para más información: Enclave de libros 

Primera sesión del ciclo Bellas damas sin piedad. Haciendo justicia (poética) a las mujeres surrealistas.

Fecha: 
Sábado 9 de Marzo de 2019

Mujer y surrealismo, una encrucijada. (Lurdes Martínez)

En la tormenta de ideas que convoca este binomio polémico conviven uno de los más influyentes movimientos en la conformación del pensamiento crítico y la sensibilidad del siglo XX, un líder amante del amor, el eterno femenino, los brumosos arcanos del erotismo y el fetichismo del cuerpo, miríadas de escritoras, pintoras o fotógrafas…bellas damas sin piedad para quienes la crítica de arte feminista ha decretado una amarga victoria al reivindicarlas desde una visión de género que las disocia del humus ideológico y pasional en que ellas mismas desearon vivir y crear. Hacerles justicia (poética) es atender a sus voces, enfocar su imagen, estar dispuestos a hundirse en el torbellino de su obra y experiencia vital.

Durante los años veinte, en los comienzos del surrealismo como movimiento organizado de revuelta poética contra lo establecido, las mujeres ocuparon un papel muy significativo en la vida surrealista aunque no significativamente reconocido, pero de ninguna manera limitado a ser musas y amantes, únicos roles asignados por el feminismo académico. De la mano de Nadja y Simone Kahn nos adentraremos en los desafíos que asumieron viviendo poéticamente.

Vivir poéticamente: Nadja y Simone Kahn.

Nadja (1902- 1940). (Eugenio Castro) Nadja, la mujer, es el poeta del futuro en su mismo presente: el momento en que aparece y actúa. Y sanciona de por vida, con su comportamiento, mental y habitual, lo que llamamos vida surrealista. Ella hace encarnar de una vez por todas lo maravilloso cotidiano como experiencia mayor de la poesía... por otros medios. 

Simone Kahn (1897-1980). (Julio Montenverde) Fue la primera mujer de André Breton y una presencia constante en la primera época el surrealismo. Aparece frecuentemente posando junto a los jóvenes poetas del grupo y su influencia fue determinante, por ejemplo, en el abandono de dadá y el paso del grupo al surrealismo. Durante mucho tiempo, sus opiniones marcaron el camino a seguir en aspectos tan importantes como la toma de conciencia política y la aceptación del marxismo, siendo quizá el ejemplo más claro de esa actitud, propia de algunos miembros del surrealismo, que les permite entregarse en cuerpo y alma a la actividad colectiva sin por ello sentir la necesidad de llevar a cabo una cabo una obra poética o pictórica individual.

Lurdes Martínez, es miembro del Grupo surrealista de Madrid y coeditora de la revista Salamandra. Ha participado en numerosos libros colectivos y publicado las plaquetas Detrás del invierno (La Bella Cristalera, 2010), La huella termita (Sol y Sombra poesía, 2012) y Los inspirados del borde del mar (El ojo de buey, 2016).

Eugenio Castro es cofundador del Grupo surrealista de Madrid y de la revista Salamandra. Intervención surrealista. Imaginación insurgente. Crítica de la vida cotidiana. Tiene publicados los libros H y La flor más azul del mundo (Pepitas de calabaza, 2006 y 2011), y El Gran Boscoso es... eso (LaTorre Magnética, 2017).

Julio Monteverde es poeta. Su último poemario publicado es: El pasillo de espejos (Ártese quien pueda, 2017). Como ensayista publicó el trabajo De la materia del sueño (Pepitas de Calabaza, 2012), dedicado a profundizar en las relaciones entre el sueño y la vida cotidiana a través de la poesía. Como traductor ha realizado ediciones de Shelley, Alfred Jarry y Lewis Mumford, entre otros. Entre los años 2000 y 2012 participó en las actividades del Grupo surrealista de Madrid. Su último trabajo es Invitación al tiempo explosivo (Sexto Piso, 2018), un manual de juegos escrito en colaboración con Julián Lacalle.

Bellas damas sin piedad. Haciendo justicia (poética) a las mujeres surrealistas

Fecha: 
Sábado 9 de Marzo de 2019 a Sábado 27 de Abril de 2019

Ciclo de charlas coordinado por Lurdes Martínez.

Queridas amigas y amigos,

os recordamos que este sábado arranca el ciclo de Conferencias Bellas damas sin piedad. Haciendo justicia (poética) a las mujeres surrealistas que coordina Lurdes Martínez y que contará con la participación de Eugenio Castro, Julio Monteverde, Ana Muiña, Dolors Marín, José Manuel Rojo, Loreto Casado, Esther Peñas, Isabel Gómez, Inés Mendoza, María Santana, Jordi Maiso, Noé Ortega, Almudena Huete y Silvia Guiard, Mariana Iracheta, Alas Daëva, Paula Tweaker y Macarena Sanz.

Decir mujer y surrealismo es abrir la caja de Pandora de la polémica. Son muchas las  cuestiones que afloran cuando este binomio aparece sobre la mesa de disección, presuntamente más irreconciliable que el que forman una máquina de coser y un paraguas… Para empezar, un enfoque académico arraigado desde la década de los 80 e instaurado por Simone de Beauvoir (El segundo sexo, 1949) y Xavière Gauthier (Surrealismo y sexualidad, 1971), objeto de consenso reiterado en aulas, exposiciones y medios de comunicación, afirma que el surrealismo es inequívocamente misógino y que tal misoginia se halla presente en sus obras y presupuestos ideológicos, así como en el trato que recibieron las mujeres surrealistas por parte de sus camaradas varones.

Es este un juicio debatible, pues no carece de interés y tiene su parte de razón, al menos parcialmente en los primeros años del movimiento. Sin embargo, la cuestión no se agota aquí y requiere profundizar en los arcanos del surrealismo, pues muchas veces es el conocimiento superficial del mismo lo que dificulta la comprensión del papel crucial que la mujer tiene en su seno. Por esta razón, en este ciclo de conferencias intentaremos enfocar una problemática llena de clichés y estereotipos, y lo haremos a través de la abundancia y diversidad de mujeres que han enriquecido el movimiento con sus ideas, imaginación y ardor crítico y poético. Procuraremos despejar ciertas incógnitas que ayuden a precisar la naturaleza intrínsecamente misógina o no de los principios del surrealismo, la instrumentalización o no de la obra de las mujeres que participaron en él por la crítica cultural feminista, la malinterpretación o no de los datos fundamentales del movimiento, como el deseo, el erotismo, las mitologías de exaltación de la mujer y el principio femenino (femme enfant, femme fatale) o el amour fou. Con el  anhelo de traer el debate hasta la actualidad, discutiremos si el ejemplo vital y creativo de las mujeres surrealistas puede aportar algo a la transformación general, y feminista en particular, si se trata de un modelo obsoleto o inspirador en el contexto actual de la izquierda y el feminismo excesivamente seducidos por el canto de sirena del Estado y la confianza puesta en la lucha desde las identidades, que conduce a la exclusión del otro, y en un racionalismo que peca de cierta literalidad y puritanismo al no incorporar en su análisis los elementos imaginarios y pasionales del ser humano.

Asimismo, para centrar la cuestión, partiremos de un marco activo que permita superar los limitados parámetros de lo académico, admitiendo la realidad del surrealismo hoy como aventura colectiva viva cuyo horizonte utópico continúa siendo cambiar la vida y transformar el mundo, y no el dispositivo cultural en que ha querido confinarle la crítica convencional, aventura transitada por sucesivas generaciones que han ido depositando los estratos del espíritu de cada década, y persistiendo en su brío internacionalista.

Atendiendo a las voces de las mujeres del movimiento surrealista, sin voluntad de exhaustividad y abriendo espacio a aquellas que han recibido menor atención mediática, nos detendremos en la obra y experiencia vital de una serie de surrealistas cuya actividad excede el canon y las disciplinas de la historia oficial del arte y la literatura: aventureras, soñadoras, erotómanas, pintoras, poetas, filósofas, teóricas, activistas políticas, combatientes en la revolución social española, locamente enamoradas, o todo a la vez. Examinaremos su compromiso con el movimiento, el cuestionamiento que hayan podido hacer del mismo desde su condición femenina y sus aportaciones, utilizando en todo momento una visión de género reintegradora, desde la cual ellas mismas quisieron manifestarse.

El ciclo constará de cinco sesiones, qué tendrán lugar los sábados días 9,16, 30 de marzo y 13 y 27 de abril a las 19:00h en Enclave de Libros:

9 de marzo:

Mujer y surrealismo, una encrucijada: (Lurdes Martínez). Vivir poéticamente: Nadja  (Eugenio Castro). Simone Kahn Breton (Julio Monteverde)

16 de marzo:

El surrealismo al servicio de la revolución: Claude Cahun (Ana Muiña). Mary Low (Dolors Marín). Nora Mitrani (José Manuel Rojo). Annie Le Brun (Loreto Casado)

30 de marzo:

Gritos y desgarraduras. Erotismo trágico: Valentine Penrose (Lurdes Martínez). Alejandra Pizarnik (Esther Peñas). Joyce Mansour (Isabel Gómez)

13 abril:

Pleno margen: Leonora Carrington (Inés Mendoza). Unica Zürn (María Santana). Suzanne Cesaire (Julio Monteverde)

27 abril:

Hay una luz que nunca se apaga. El surrealismo en su presente: Elisabeth Lenk (Jordi Maiso). Eva Svankmajerova (Noé Ortega). Penelope Rosemont (Almudena Huete). Carmen Bruna (Silvia Guiard)

Cada una de las sesiones finalizará con lectura de poemas, dramatizaciones paranoico-críticas y/o cabaret surrealista a cargo de: Mariana Iracheta (investigadora psico-física, cofrade de las Diosas Sexuales), Alas Daëva (alquimista onírica, creadora nocturna, súcubo), Paula Tweaker (poeta y música) y Macarena Sanz (actriz).

Enclave de Libros

Calle Relatores, 16, Madrid, metro Tirso de Molina.

Lurdes Martínez es miembro del Grupo Surrealista de Madrid  y coeditora de la revista Salamandra  y del periódico El Rapto. Ha participado en numerosos libros colectivos y publicado las plaquetas Detrás del invierno (Ediciones La Bella Cristalera, Madrid, 2010), La huella termita (Sol y Sombra poesía, Santander, 2012) o Los inspirados del borde del mar (Ediciones El ojo de buey, Madrid, 2016), entre otras. Siente una colosal atracción por lo ruinoso y su potencial insurgente y ama el hallazgo.

Tríptico en PDF

O GRUPO SURREALISTA DE MADRID E AS SUAS ACTIVIDADES MULTIFORMES

Por Eugenio Castro e Jose Manuel Rojo, com apresentação de António Cândido Franco

O Grupo Surrealista de Madrid pretende manter viva uma linha de pensamento, acção, øexperimentação e luta iniciada em Paris no início do século XX. Inspirando-se nessa linha, intervém na realidade actual com o propósito de minar os pilares que sustêm esta realidade: os do capitalismo industrial, estendidos a toda a actividade e inactividade humana – que resistem a caucioná-lo e a contribuir para o seu desenvolvimento.

E U G E N I O C A S T R O é membro do movimento surrealista desde 1979. Foi co-fundador do Grupo Surrealista de Madrid, em 1986, quando teve início a revista Salamandra, e também da editorial deste grupo, Ediciones de la Torre Magnética, em 1995, bem como de ¿Que hay de nuevo?, jornal surrealista de contra-informação (Madrid, 1993-1998) e de El Rapto – Observatorio del sonambulismo contemporáneo (Madrid, 2007-2012). É membro do Ateneo Cooperativo Autogestionado NOSALTRES , de Madrid. Traduziu, nomeadamente, Benjamin Péret, Joyce Mansour, Guillaume Apollinaire, Ernesto Sampaio, António José Forte. É autor de livros de poesia escrita, de ensaio e de collages. Tem participado na coordenação de livros colectivos e colabora nas publicações de alguns dos grupos surrealistas de diversas partes do mundo: S.U.R.R. (Paris), Analogon (Praga), Stora Saltet (Estocolmo), Farfoulas (Atenas), Brumes Blondes (Amesterdão), Boletim Surrealista Internacional (Estocolmo e Paris) ou no projecto do Grupo Surrealista de Leeds, Surrealists Go to the Cinema.

J O S É M A N U E L R O J O – Crítico crónico, psicogeógrafo negro, materialista poético. É membro do Grupo Surrealista de Madrid desde 1987, colaborando em todos os seus projectos e publicações. Apaixonado pela utopia, pela poesia por outros meios e pelo maravilhoso, os seus textos e ensaios abordam a crítica da economia, da sociedade industrial e do espectáculo, prestando especial atenção à devastação que exercem sobre o inconsciente e o imaginário, bem como à capacidade de resistência e reinvenção destes últimos. Tem colaborado com editoras e revistas afins, tais como Traficantes de sueños, Pepitas de Calabaza, La Felguera, Enclave de Libros, Amano, Engranajes, Artefacto ou Caravansai. Quanto à sua sobrevivência civil, é professor de História no ensino secundário, prostituição tão vergonhosa e ridícula como qualquer outra, que desempenha sem qualquer ilusão e com os remorsos estritamente necessários. Quanto ao resto, dedicou a sua existência à liquidação social e ao triunfo da vida verdadeira, mas ignora se chegará a presenciar a Grande Tarde e se, nesse caso, estaria à altura das circunstâncias.

21h30 SÁBADO 16 de Fevereiro

E N C O N T R O S D O S B A R D I N H O S
C u l t u r a s e D i s s í d i o s

Nono encontro: 16 e 17 de Fevereiro de 2019
Organização de Joëlle Ghazarian
Local: Quinta dos Bardinhos, entre Portalegre e Castelo de Vide
Contactos: 245 203 555 ou 967 971 609

Charla: Anarquismo y surrealismo. Local Anarquista Magdalena

Fecha: 
Jueves 24 de Enero de 2019
Fecha: 24/01/2019 - 19:00 to 21:00
Ciudad: Madrid
Lugar: Local Anarquista Magdalena

Charla: Anarquismo y surrealismo. Jueves 24 de enero de 2019, 19:00h

Y presentación de la sección de la biblioteca: Situacionismo y Surrealismo

Jueves 24 de enero de 2019, 19:00h

En 1951 André Breton se preguntaba, en el marco de la colaboración surrealista con el periódico Le Libertaire, por qué no se llegó a dar “una fusión orgánica entre los elementos anarquistas propiamente dichos y los surrealistas”, cuando “fue en el negro espejo del anarquismo donde el surrealismo se reconoció por primera vez”. No fue desde luego por desinterés político de un movimiento que nunca aceptó los límites de la literatura y el arte, pues cambiar la vida, y transformar el mundo, no eran sino otras tantas manifestaciones de una misma e indivisible poesía. Y así se dio el complejo y paradójico devenir revolucionario del surrealismo: la militancia imposible en el comunismo oficial primero, la alianza con Trosky y los marxismos cálidos después, y por fin el redescubrimiento de un alma libertaria en el fondo irreductible, y que siempre inspiró esa idea radical de la libertad que les llevó a estar entre los primeros intelectuales que denunciaron públicamente al estalinismo desde una teoría y práctica revolucionaria.

Querríamos entonces volver a preguntarnos por el significado y las relaciones de ayer y hoy del anarquismo y el surrealismo, pasando revista a una historia tan rica como desconocida, donde vienen y van anarcoindividualistas de armas tomar homenajeadas por el equipo de La Revolution Surréaliste en pleno, la redacción de la revista surrealista Free Unions saqueada por la policía inglesa en busca de papeles comprometedores de Marie-Louise Berneri y sus amigos anarquistas, Benjamin Péret enamorándose de Remedios Varo en la Barcelona del 36 mientras monta guardia en la puerta del Hotel Falcón con un gato ronroneando entre sus piernas, el Bulletin noir que los surrealistas distribuyeron en las elecciones de 1951 llamando a la abstención, Mary Low tomando notas para su Cuaderno Rojo de Barcelona y dando charlas con su compañero Juan Brea ante una audiencia selecta de obreros del POUM, la rabia de las barricadas de mayo que nadie podría pastorear, el cuchillo entre los dientes de Atenas, los licántropos de Sol…y es solo un botón de muestra.

Local Anarquista Magdalena
Calle Dos Hermanas 11
Metro: Tirso de Molina, La Latina y Lavapiés

Clavar limas en la tierra. Poemas del Grupo Surrealista de Madrid… y alrededores

Fecha: 
Sábado 15 de Diciembre de 2018

Clavar limas en la tierra

¿Qué sentido tiene todavía hoy la poesía? ¿Adónde lleva, o debería llevar, la escritura y la lectura de un poema? ¿De qué manera podría afirmarse y hacerse oír en un mundo que odia la poesía porque ama la publicidad?

La poesía solo puede ser, y es, exploración del lenguaje, reflejo de su esplendor y de su opacidad, cartografía de sus arenas movedizas y de sus paraísos perdidos, detector de mentiras de la lengua muerta, instrumental y empobrecedora impuesta por la dominación. Y algo más: la práctica radical del deseo, la creación y lo imaginario, ofrecida a cualquiera que acepte sumergirse sin reservas en el remolino salvaje de las palabras análogas, los significados imprevisibles, las quiebras del discurso del orden y de la resignación. Se entiende entonces que poesía es liberación del lenguaje, que es lo mismo que liberar al ser humano.

Es en este sentido que este libro recoge un conjunto de poemas de veinte autores y autoras del grupo surrealista de Madrid y sus cómplices y afines: para ofrecer los hallazgos y trofeos de tal exploración colectiva, siempre provisional, jamás aislada ni única, tal vez común. Pues como propone la introducción teórica que abre el volumen, estos poemas, y la libre e irresponsable toma de la palabra que los funda, quieren contribuir a la discusión y resolución de la crisis de la imaginación que atenaza a la causa de la libertad.

Y para eso son los poetas, y es allí adonde debe llevar la poesía. Cualquier otro destino sería mera y triste literatura.

El grupo surrealista de Madrid y alrededores ha escrito su último libro de poemas, publicado por La torre Magnética Ediciones. Ellos y ellas, las poetas rojas que disfrutan de las viandas impuras, los poetas negros que arañan el corazón de la vida, nos ofrecerán una lectura original de estos poemas…seguramente magnética. Y hasta magnetizadora. No se la pierdan, el sábado 15 de diciembre a las 19.00h en Enclave de Libros.

La zozobra de la lengua

Fecha: 
Sábado 24 de Noviembre de 2018

Participan Benito del Pliego (poeta e investigador), Jesús García Rodriguez (poeta y traductor) y Vicente García Escudero (poeta y traductor)

 DESMONTAR, romper, desbrozar, desunir, perforar, negar lo estable, rechazar el espejismo de las formas cerradas, atentar contra el fantasma de la representación, reventar los códigos de autoridad. En definitiva: entrar en el laberinto. A esta lógica responde la aventura humana que ocupa la obra de Gherasim Luca, del que solo se habían publicado hasta ahora un par de libros. Ahora se reúnen por primera vez en español el compendio más amplio del conjunto de su obra en ‘La zozobra de la lengua’. Incluye un amplio estudio introductorio de Vicente Gutiérrez Escudero. «Todo debe ser reinventado», escribió en uno de sus principales libros. En estas cuatro palabras está resumida toda su visión poética.

Librería Enclave, Relatores 16, Madrid, 12:30 h

El 68 dentro y fuera de contexto: Analogías, homologías, antinomias, chispazos y cortocircuitos

Continúan en Nosaltres las jornadas sobre mayo 68 cuyas primeras tres sesiones tuvieron lugar en Enclave de Libros:

IV sesión: SAB 19.05 19H
LOS CAMPESINOS DE PARÍS
Ecologismo, crítica de la técnica y vuelta al campo antes y después de 1968.

V sesión: SAB 02.06 19H
CONTRA EL MANICOMIO
Antipsiquiatría y desinstitucionalización de la locura.
Proyección del documental "La fábula de la serpiente" (Italia, 1968)

VI sesión: SAB 09.06 19H
LOS CANTOS DE LA REVOLUCIÓN
Contracultura, rock and roll y demás hierbas.

CUARTA JORNADA – 19 DE MAYO

Los campesinos de París.

Ecologismo, crítica de la técnica, vuelta al campo y Mayo 68

¿Hay algo más mitológicamente urbanita que una fotografía de Mayo 68? Aquellas chicas y chicos de este país, y de tantos otros, desfilando por las calles entre barricadas, automóviles, escaparates y adoquines arrebatados por el torbellino de la libertad…Y sin embargo, las cerezas de aquella primavera que iba a ser eterna no solo crecieron entre el asfalto y su playa subterránea, y no solo porque los tractores bretones entraran en Nantes roturando tal vez el sendero que más tarde recorrería la ZAD. En efecto, los años 60 son también y sobre todo los del despertar de la conciencia ecologista, la maduración ya insoslayable de la crítica antindustrial de Anders, Ellul o Charbonneau, las comunas neorrurales de los EE.UU. que no siempre cayeron en el chiste hippie y lisérgico. Y tras el naufragio de Mayo, entre los tragicómicos botes salvavidas que se ofrecieron a sus protagonistas, la lucha armada, la jeringuilla, la amnesia, el garaje de Silicon Valley, el despacho del ministerio, estaba el del retorno de los hijos pródigos al regazo de la Madre Tierra. ¿No se convirtió el terrible enragé René Riesel en pastor de cabras? ¿Y no retomó ejemplarmente el testigo de la crítica de la técnica Jaime Semprún y sus amigos de la Encyclopédie de Nuisances, antiguos situs y prositus, parisinos todos, animales de la fauna urbana como pocos?

Convendría pues analizar más de cerca las insospechadas relaciones entre Mayo y la crítica del Progreso, el retorno al campo, el ecologismo revolucionario en suma.

Intervienen: Adrián Almazán Gómez, Jorge Herrero, Jose Manuel Rojo.

 

Presentación del libro "Pensar, experimentar la exterioridad"

Pensar, experimentar la exterioridadLas Ediciones de la Torre Magnética suman un nuevo título a la colección Enciclopedia de lo maravilloso con Pensar, experimentar la exterioridad, un volumen colectivo del Grupo surrealista de Madrid que recoge las charlas consagradas a la exterioridad que tuvieron lugar en la librería Traficantes de Sueños en noviembre de 2017, así como la trascripción de los debates que se dieron a continuación.

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¿Qué podría ser la exterioridad? Tal vez nada más, y nada menos, que “toda esa inmensa esfera de la realidad que queda permanentemente fuera de la mediación cultural humana, y que por tanto nos abre a lo que nos viene dado más allá de lo que construimos en las relaciones sociales entre los hombres, colocándonos en una vivencia de frontera allí donde termina el diálogo unidireccional de la civilización”. A partir de esta definición mínima, la interrogación de la exterioridad se concreta en una serie de experiencias y reflexiones que se pueden localizar en tres ámbitos espaciales diferentes: en aquellos lugares que identificamos aún, no sin zozobra, con la naturaleza; en la misma ciudad que se creía corazón y escenario predilecto de la bestia capitalista; y también en las afueras y periferias de la metrópolis. Lugares, pero también experiencias y sensaciones vitales, y las intuiciones de lo imaginario, y la condición extranjera del que se siente fuera del sitio de la economía que a su vez le sitúa afuera, y el territorio en lucha que como la ZAD se desvía absolutamente de la dominación proclamando la secesión de su exterioridad.
¿Cuál sería, en última instancia, el sentido, el valor y la urgencia de estas experiencias de exterioridad, tan subjetivas como comunes, tan deslumbrantes como cotidianas, tan trascendentales como humildes y frágiles? Poner en discusión, en primer lugar, la amarga victoria de la sociedad industrial y su hipertrofia tecnológica sobre toda la realidad material exterior e interior, y reavivar el fuego de poesía, descubrimiento y verdadera vida que promete la exterioridad. Este libro pretende dar un paso más en la elucidación y exaltación de esa promesa.

Intervendrán Eugenio Castro, Jesús Gª Rodríguez y Jose Manuel Rojo

Sábado, 5. Mayo 2018 - De 18:30 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Enlace:  https://www.traficantes.net/actividad/%C2%ABpensar-experimentar-la-exterioridad%C2%BB-grupo-surrealista-de-madrid

Entrada libre, aforo limitado
C/ Duque de Alba, 13, 28012 Madrid. Metro Tirso de Molina.

El 68 dentro y fuera de contexto. Analogías, homologías, antinomías, chispazos y cortocircuitos.

Os invitamos a reflexionar con nosotrxs sobre Mayo 68. Una forma de no caer en el revival nostálgico o en el borrado programado por la homologación cultural, consistiría en acercarnos a esa reacción en cadena desde puntos de observación y vivencia menos frecuentados. Por eso hemos articulado una propuesta en tres jornadas a modo de mosaico de ideas y puesta en común (programa anexo). Jose Manuel Rojo se encargará de la coordinación de las tres jornadas, que serán los días viernes 20, jueves 26 de abril, y jueves 3 de mayo en Enclave, desde 18,30 a 20,30 horas.

PRIMERA JORNADA – 20-4-2018

Todas las mañanas que cantan del mundo.

Mayo del 68, revolución, comunización y superación del valor.

Jose Manuel Rojo, Mario Domínguez, Anxo Garrido y Rafa Millán.
 

SEGUNDA JORNADA – 26-4-2018

Hay otros Mayos. Réplicas, interferencias y transfusiones espaciotemporales de aquella luz que nunca se apagó.

Cordobazos, noches de Tlatelolco, panteras negras, ácratas madrileños, indios metropolitanos, y las plazas de 2011 que seguimos amando tanto.

Ana Muiña, Ignacio Castro, Colette Aliocha y Emmanuel Chamorro

TERCERA JORNADA – 3-5-2018

Cuando la poesía abierta fue hecha por tod@s.

Erotismo, amor loco, sentidos, contracultura, imaginación, y sus (extraños) enemigos

Lurdes Martínez, Julio Monteverde, Emilio Pérez y Luis Navarro

 

PRIMERA JORNADA – 20-4-2018, 18,30-20,30h

Todas las mañanas que cantan del mundo.


Mayo del 68, revolución, comunización y superación del valor.

Witold Gombrowicz, aquel provocativo y lúcido apóstol del irresponsable genio de la juventud, torció el gesto ante el Mayo del 68, precisamente porque le parecía demasiado adulto: “Desde un punto de vista político e ideológico, el movimiento de la juventud no me interesa en absoluto. Sus nuevas ideologías han sido previamente moldeadas por las personas mayores y son de mala calidad; son apariencias, palabras vacías”. Diagnóstico temerario que sin duda no le granjeó muchos amigos, y desconcertaría a algunos de sus más jóvenes lectores, pero puede que no del todo errado. ¿No fue acaso Mayo el canto de cisne del pensamiento revolucionario heredado? Programas, soluciones, dogmas trotskistas, maoístas, estalinistas incluso, sin olvidarnos del centón anarcosindicalista revelado y consagrado de una vez por todas en el asombroso pero inevitablemente breve e imperfecto verano de la anarquía del 36. Sí, es cierto: también estaban el Movimiento 22 de Marzo, Noir et Rouge, ICO, la IS. ¿Pero no pecaban igualmente sus propuestas del talón de Aquiles del productivismo económico, la superstición de la tecnología, la obsesión por las fuerzas productivas industriales? Si en el campo de la libre discusión de la asamblea el sueño de la democracia directa se hizo realidad, nada o muy poco sabemos de lo que en el terreno de la reproducción social y la reorganización socioeconómica hubiera surgido de nuevo. ¿O no? ¿Hay en Mayo, en los muchos mayos de antes y después del de 1968, experiencias que sacaran la lengua a la lógica del valor en nombre del don y la gratuidad, o que estrenaran ya y aquí y ahora la vida comunista sin esperar a la transición interminable? Y más allá de los ejemplos que pudiéramos encontrar y discutir, ¿qué se puede entender hoy por revolución?

Intervienen: Jose Manuel Rojo, Mario Domínguez, Anxo Garrido, Rafa Millán

Entrada libre hasta completar el aforo, pidiendo a cada participante la contribución económica que pueda para los costes de lxs ponentes y la librería.

Os esperamos en:

Enclave de Libros
C/Relatores, 16. Metro Tirso de Molina
28012 – Madrid
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Feria del Libro Político de Madrid 2018

Durante el fin de semana del 7 y 8 de abril se organiza en la Nave de Terneras (junto a Matadero, Madrid Río y la Casa del Reloj) una feria del libro reservada a editoriales que desarrollan su actividad desde el cruce de militancias y cultura. Durante ambos días, además de libros, programaremos talleres infantiles y para adultos, debates, títeres, música y reservaremos un pequeño espacio para leer tranquilas con un café o con una cerveza.

Con participación de:

  • La Torre Magnética
  • Pepitas de Calabaza

Más info en: http://feriadellibropoliticodemadrid.org/ y https://www.facebook.com/Feriadellibropoliticodemadrid/

Para apoyar la feria: https://www.verkami.com/projects/19831-feria-del-libro-politico-de-Madrid

 

ENCIERRO INDUSTRIAL Y EXTERIORIDAD: DEBATE PÚBLICO

Fecha: 
Sábado 27 de Enero de 2018

Enclave de Libros
Sábado 27 de enero, 18:00 – 21:00

Tú criticas, yo critico, ellas critican, y todo el mundo señala su ombligo para dar por sentado que no hay alternativa. El capitalismo triunfante ha llegado a sus últimos días, y los apura hasta las heces para que nada ni nadie le sobreviva. Y así la sociedad tecnificada se muere, la ciudad sin límites ni fronteras se devora a sí misma, las subjetividades hierven a fuego lento en la olla inoxidable de la técnica y del espectáculo, y la vida y el mundo se transmutan en cárcel, fábrica, centro comercial, reality show, pantalla.

No, no hay alternativa, ni camino de salida al encierro industrial que ha recalificado todas las afueras. El afuera. Y lo que late o latía fuera de sí en lo más oscuro y recóndito de cada uno de nosotros. Lo sabes, lo sabemos, y tampoco ignoramos que la ciencia infusa del desastre no sirve para casi nada. Porque si esto es así, ¿desde dónde surge nuestra voz airada, nuestro pensamiento insumiso? Si ya todo está tan dominado, ¿nosotros no? ¿Y por qué esas revueltas que estallan de vez en cuando en cualquier lado, despertando a los que parecían más dormidos y en efecto yacían en su letargo dopado? Luego pasa la ira y vuelve el consentimiento, y en efecto nada parece cambiar demasiado, pero allí donde la vista alcanza ya se intuyen los primeros humos de un nuevo incendio, tan necesario y absurdo y desdichado como todos los anteriores. Fuego, ¿caminarás con nosotros?

¿Qué responder? Nada, o mejor con otras preguntas. ¿Es verdad que el encierro es perfecto? ¿Que no quedan resquicios? ¿Ni siquiera una brizna de exterioridad, en el margen, o incluso dentro de la bestia? ¿Desde qué lugar articular entonces la impugnación de la dominación?

Por eso nos gustaría preguntarnos, y preguntar a todos los amigos conocidos y desconocidos que les apetezca acudir a la jornada que proponemos, para discutir hasta qué punto es cierto el mito interesado y paralizante que certifica el fin de la exterioridad, la oclusión de lo posible, y la rendición definitiva de los que preferirían no hacerlo.

Para ello se nos ocurre que tres colectivos, Cul de Sac, Malpaís y Grupo Surrealista de Madrid, tomen una breve palabra para ofrecer algunas coordenadas sobre qué podría ser hoy la exterioridad, cuál la profundidad del encierro industrial, dónde sus líneas de fuga y fractura. Entendiendo, por supuesto, que tales coordenadas solo pueden y deben servir para despertar el debate, que como siempre será lo que será: lo que sus participantes quieran que sea. En este sentido, parece también oportuno ofrecer los textos de las intervenciones, y la introducción del volumen colectivo Crisis de la exterioridad. Crítica del encierro industrial y elogio de las afueras, consagrado a estas cuestiones que creemos no ser los únicos en considerar cruciales.

Por último, y con un idéntico propósito, no nos resistimos a plantear desde ya las siguientes preguntas, tan acertadas y fértiles o no como todas las que puedan surgir a lo largo del debate:

¿Es ya completo el cierre modernizador?

¿Qué sentido tiene ser antiindustrial cuando parece que ya no existe sujeto político antiindustrial?

¿El control y el disciplinamiento han alcanzado también nuestros deseos del afuera?

¿Por qué permitimos que la exterioridad vaya desapareciendo de nuestras vidas?

¿Recuerdas alguna experiencia cotidiana de exterioridad que desmienta o ponga en duda el diagnóstico fatalista de la victoria total del encierro industrial?

¿Sueñas con la exterioridad?

 

Cul de Sac: Colectivo editorial (ed. El salmón). Publicación de la revista monográfica Cul de Sac (5 números editados desde el año 2010).

https://edicioneselsalmon.com/

El trabajo del colectivo Cul de Sac se inserta en la corriente conocida como crítica antiindustrial. Ésta, en continuación con todas las teorías y prácticas que se han opuesto a las consecuencias nocivas de la modernidad, ha pretendido continuarla y enriquecerla haciendo hincapié en la forma que ésta toma hoy: la destrucción de un mundo industrial y la extensión de las lógicas que le son solidarias a todas las facetas de nuestra vida. En su intervención reflexionarán sobre el modo en que se puede o no pensar la exterioridad en relación con el mundo industrial y su hipotética clausura.


Malpaís: Colectivo de crítica del lugar...desde el lugar. Publicación del fanzine Malpaís (1 número publicado en 2014, y el segundo en camino).

Partimos de afirmar que hay posibilidad de exterioridad al interior de la cárcel. Posibilidad, sin duda, precaria, mutilada, condicionada o reprimida. Pero en esencia y como necesidad, difícilmente gobernable. Si hay algo que pueda definir la dialéctica del encierro es la imposibilidad histórica de negar el deseo del afuera. Aun en las peores condiciones, incluso en el régimen de aislamiento más terrible, puede el ser humano aferrarse a otra realidad. Donde hay encierro, se dan resistencias, desafíos, anhelos de libertad, planes de fuga, la capacidad y sensibilidad de maravillarse.

Grupo Surrealista de Madrid: Colectivo y editorial (Ediciones de la Torre Magnética) empecinado en un proyecto político de vida poética para realizar los sueños, reencantar el mundo y reapasionar la vida. Publicación de la revista Salamandra (22 números editados desde el año 1987) y el periódico El Rapto.

https://www.gruposurrealistademadrid.org/

 

El avance imparable del Capitalismo y de la forma-mercancía, emancipada de la conciencia, del control y de las necesidades concretas del ser humano, ha transformado nuestra relación material y sensible con el mundo, atrofiando en gran medida nuestros sentidos y sensibilidades, pero no es menos cierto que estos no han sido extirpados sino que siguen latiendo, con mayor o menor fuerza, en todas y cada una de las personas. Porque existe una sed de infinito de nuestra imaginación y de nuestra sensibilidad que no se agota en los sucedáneos de la sociedad de consumo y del ocio dirigido. Y esa expresión de la naturaleza humana tiene su atmósfera propia en lo maravilloso. Hay pues un afuera físico y mental, fuente exuberante e inagotable de experiencias subjetivas, de conocimiento del mundo y de cuestionamiento de su ordenación. La experiencia de la exterioridad sigue siendo posible, deseable y, sobre todo, necesaria.

 

LA MUJER ABOLIDA de Vicente Gutiérrez Escudero

Fecha: 
Viernes 19 de Enero de 2018

‘La mujer abolida’ levanta acta del doloroso fracaso del anarco-feminismo en Occidente. Tal derrota tuvo consecuencias catastróficas, entre ellas el espantoso estado de sitio al que se ha visto sometida la sexualidad y la movilización de la mujer como mercancía, corpórea y simbólica, por parte de la apisonadora capitalista. El libro reúne numerosos textos automáticos, narraciones de sueños, poemas programáticos y poemas-collages, escritos en los últimos 15 años, que tratan de romper con esta dominación biopolítica, en concreto con las formas sociales en las que se desarrolla nuestro modo de amar y de experimentar las pasiones, proponiendo prácticas liberadoras y lugares de utopía desde donde erigir un imaginario emancipado. ‘La mujer abolida’ es una declaración apasionada de guerra social.

Acompañan al autor Esther Ramón, Lurdes Martínez y Javier Fernández Rubio

Librería asociación cultural Calle Relatores, 16 28012 - Madrid tfno. 91 369 46 49

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